Chapelle Sainte-Radegonde
 

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Pour le renouvellement de la Chapelle Sainte-Radegonde, le thème qui a été choisi est celui du feu.

Comme l'eau, le feu est, dans l'Histoire Sainte, un signe révélateur de la présence de Dieu. Source de lumière, de chaleur et de purification, il a manifesté le Dieu vivant et agissant tout au long des récits bibliques jusqu'à signifier le Baptême dans l'Esprit Saint qui descendrait sur les Apôtres le jour de la Pentecôte.

L'Eglise a toujours considéré les manifestations de Dieu dans l'Ancien Testament comme les préfigurations du Christ parmi nous. Que ce soit le Buisson Ardent perçu par Moïse à l'Horeb ou la colonne de feu conduisant Israël à travers le désert du Sinaï ou encore le char de feu enlevant la gloire divine du Temple sous les yeux du prophète Ezéchiel, le feu révèle chaque fois la sainteté d'un Dieu inaccessible et tout proche.

C'est pourquoi la Chapelle rassemble quelques signes qui nous montrent l'Ancien Testament accompli dans le Nouveau par le Christ.

La tradition de l'Église n'a-t-elle pas toujours vu dans la Vierge Marie ce buisson que l'Esprit Saint enflamme sans consumer ? C'est justement le thème de l'icône qui la représente avec l'Enfant.

L'Agneau pascal qu'est Jésus Christ, n'a-t-il pas été l'holocauste parfait sur l'autel de la Croix, afin de ressusciter pour le Père dans l'Esprit Saint ? C'est le thème du bas-relief sculpté sur l'autel de la Chapelle. 

Le Tabernacle n'est-il pas la nouvelle Tente, image de l'ancienne sur laquelle se posait la colonne de feu à chaque halte d'Israël dans le désert ? C'est le thème sculpté sur le revêtement en bois, dans lequel est enchâssée la custode eucharistique. Lieu de nos face-à-face avec le Seigneur, l'intérieur du Tabernacle est revêtu en bois de cèdre, tandis que sa porte métallique est ornée, sur le thème du feu, par un procédé d'émaillage moderne; le même qui marque la blessure de l'Agneau Pascal.

L'ambon à partir duquel est proclamée la Parole de Dieu s'appuie sur une sorte de tripode cruciforme, puisque toute évangélisation doit se fonder sur les trois supports de la Parole, de la liturgie et dé la communauté rassemblée.

Au centre de ces réalisations en bois de merisier, campe la Croix dont le Crucifié est sculpté dans le buis. Sa pâleur le rapproche de l'ivoire. Elle a été redécouverte par un récent nettoyage, puisque ce Christ appartenait depuis longtemps à la Paroisse. Sa particularité est d'avoir été sculpté sous la dictée d'un médecin, qui s'inspirait avec exactitude de la morphologie relevée sur le Suaire de Turin.

L'ensemble est regroupé sur une estrade élargie par un dégagement de la pièce et qui profite de la lumière du jour.

Le thème du feu et de l'Esprit est aussi exalté par les compositions abstraites des vitraux. Leur dominante chaude contraste avec le ton sablonneux des parois évoquant le désert, mais s'accorde avec le ton de la moquette.

Les sculptures sur merisier sont dues à Madeleine DIENER. L'icône est l'œuvre de Christine MESSMER, M. MATTHIEU, architecte a présidé à la réalisation d'ensemble. Nous les en félicitons et remercions vivement.