- Cette fête remonte au VIII° siècle, en Orient
- Elle est placée 9 mois avant la célébration de la naissance de la Vierge, en mémoire de l’événement.
- Elle a été introduite en Occident au IX° siècle – s’est répandue tardivement.
- A Jérusalem, une église consacrée à sa mémoire est signalée dès 530 puis 570, par des pèlerins. Tombée en ruine, elle fut reconstruite en 810 sous Charlemagne qui envoie des dons. On reparle de ce lieu sous les Croisés, en 1090.

- Le Protévangile dit de Jacques
Ce texte ne fait pas partie des Ecritures. Il date du II° siècle  ap. J-C.
Il raconte l’enfance de la Vierge de façon légendaire et merveilleuse dans le but de révéler qui elle est vraiment. C’est une sorte de roman théologique.
Cet apocryphe s’inspire des annonces bibliques : cf. Gn 11,30 ; 25,21 ; 30 ; et I Sm 2,1-11 et Lc 1,7.

Marie a eu pour parents Anne et Joachim. Anne, en hébreu, veut dire «  la grâce  », et Joachim, «  préparation du Seigneur ». Ils ne pouvaient pas avoir d’enfant. Ils reçoivent chacun la visite d’un ange, l’un en gardant son troupeau, l’autre dans son jardin. Il leur annonce qu’ils auront la joie d’une naissance : leur joie d’époux est représentée sur une icône et signifie leur union conjugale : Marie naîtra d’eux.
   
- En Europe occidentale, au XII° siècle, en Angleterre, on célèbre Marie «  née sans le Péché originel ». Et en 1854 Pie IX institue le dogme de l’Immaculée Conception.

- Textes de l’Eucharistie : GN 3,9-20 ; Ps 98 ( BJ ) ; Eph. 3,1-12 ; Lc 1, 26-30
- Prières orientales :  
« Le nouveau ciel, c’est Anne, qui, dans son sein le construit sur l’ordre du Dieu Créateur : de lui s’est levé le soleil sans couchant, illuminant de ses rayons divins le monde entier dans son grand amour du genre humain et sa miséricorde infinie».
« Adam, voici ton renouveau, Eve, exulte de joie : la terre sèche et sans eau a produit le plus beau fruit, celui qui pour tout le monde fait pousser l’immortalité, celui qui met fin à l’infamante stérilité. Avec eux, en ce jour, exultons d’allégresse nous aussi »