|
Nous
déclarons, prononçons et définissons que la
doctrine, qui tient
que la bienheureuse Vierge Marie a été, au premier
instant de sa
conception par une grâce et une faveur singulière du Dieu
tout-puissant, en vue des mérites de Jésus-Christ,
Sauveur du genre
humain, préservée intacte de toute souillure du
péché originel, est une
doctrine révélée de Dieu, et qu’ainsi elle doit
être crue fermement, et
constamment par tous les fidèles. C’est pourquoi, s’il en était, ce qu’à Dieu ne plaise, qui eussent la présomption d’avoir des sentiments contraires à ce que nous venons de définir, qu’ils sachent clairement qu’ils se condamnent eux-mêmes par leur propre jugement, qu’ils ont fait naufrage dans la foi et se sont séparés de l’unité de l’Eglise, et que de plus, par le fait même, ils encourent les peines portées par le droit s’ils osent manifester par parole, par écrit ou par quelques signes extérieurs, ce qu’ils pensent intérieurement. (Bulle Ineffabilis Deus) |
 Fresque du chœur de l'église.
Pie IX proclamant le dogme de l'Immaculée Conception |
Pie IX met
donc fin solennellement et vigoureusement à une
controverse
qui agitait l’Eglise depuis au moins dix siècles. Controverse
qui
agitait tout particulièrement Paris et qui va coûter la
vie à
l’archevêque Mgr Sibourg assassiné à l’occasion de
la fête patronale de
Paris, la Sainte Geneviève, célébrée comme
chaque année à l’église
Saint Etienne du Mont, au cri de « à bas la déesse
! » par un prêtre
(reconnu comme fou) le 3 Janvier 1857. En effet Dun Scot, les Franciscains et la Sorbonne s’opposaient à Saint Thomas d’Aquin, un des plus grands théologiens de l’Eglise et aux dominicains qui soutenaient que la Vierge Marie ne pouvaient pas être né sans le péché originel car tout homme est sauvé par le Christ et qu’elle ne pouvait pas faire exception et que née avant l’acte de la Rédemption elle ne pouvait donc en bénéficier. Malheureusement Saint Thomas et ses successeurs n’avaient pas compris que les mérites du Christ peuvent s’appliquer rétrospectivement car Dieu est en dehors du temps. Il en est de même d’ailleurs pour tous ceux qui sont morts avant le Christ et qui sont néanmoins sauvés par lui c’est le sens de la descente aux enfers du Christ le Samedi Saint exposé dans cette très belle homélie ancienne et anonyme lue à l’office du matin de ce jour. Ainsi chaque année depuis le Moyen Age les chanoines de Paris organisaient une procession en l’honneur de la Vierge Marie afin de réparer les offenses qui lui étaient faites par le thomistes ! La foi en l’Immaculée n’était pas nouvelle mais en raison de la controverse n’avait jamais été proclamée si solennellement. Mais d’autres papes s’étaient prononcés en sa faveur. |
| Ainsi : En 1617 Paul V interdit d’exprimer en public une opinion contraire à l’Immaculée Conception. En 1622 Grégoire XV interdit d’écrire en privé une opinion contraire à l’Immaculée Conception. Le pape Alexandre VII publie : Ancienne est la piété des fidèles du Christ à l’égard de la Bienheureuse Vierge Marie sa mère, qui pensent que son âme, au premier instant de sa création et de son infusion dans le corps a été par une grâce et une faveur spéciales de Dieu, en considération des mérites de Jésus-Christ son fils, Rédempteur du genre humain, pleinement préservée intacte de la tache du péché originel, et qui, dans cet esprit, honorent et célèbrent solennellement la fête de sa conception. Leur nombre s’est accru… au point que presque tous les catholiques l’ont adoptée. Nous renouvelons les constitutions et décrets publiés par les Pontifes romains… en faveur de la croyance tenant que l’âme de la bienheureuse Vierge Marie a été, au moment de sa création et de son infusion dans le corps, ornée de la grâce du Saint Esprit et préservée du péché originel (bref SOLLICITUDO ECCLESIARUM) En 1708 Clément XI institue la fête de l’Immaculée Conception pour l’Eglise universelle. La réalité du dogme a donc été admise et célébrée bien avant la promulgation du dogme officiel par Pie IX. Source : La foi catholique GERVAIS DUMEIGE éditons de l’orante pp229 à 231. |
|
